درباره این کتاب
عنوان اصلی:
I Ging: Das Buch der Wandlungen
ایجینگ: کتاب تغییرات
نویسنده: ریچارد ویلهلم
ویلهلم ای جینگ را صرفاً کتابی برای پیشگویی نمیدانست، بلکه آن را بیان فشردهای از نگرش چینی به جهان، انسان و دگرگونی میشمرد؛ نگرشی که بر هماهنگی میان آسمان، زمین و انسان و بر درک الگوهای تحول در طبیعت و زندگی تأکید دارد. از همین رو، ترجمهٔ او بیش از آنکه یک برگردان صرف از متن باشد، تلاشی برای انتقال روح سنت تفسیری چین به زبان و ذهنیت غربی بود.
شهرت جهانی این ترجمه تا اندازهٔ زیادی با استقبال و حمایت کارل گوستاو یونگ گره خورده است. یونگ که سالها با ویلهلم دوستی و همکاری داشت، برای ترجمهی کتابْ مقدمهای مشهور نوشت و ای جینگ را نمونهای برجسته از شیوهای متفاوت در فهم رابطهی میان رخدادها و معنا معرفی کرد؛ دیدگاهی که بعدها با نظریهٔ «همزمانی» (Synchronicity) او پیوند یافت. این مقدمه و نفوذِ فکریِ یونگْ موجب شد ای جینگ در جهانِ غربْ از قالب یک «کتاب فال شرقی» فراتر رود و بهعنوان اثری فلسفی، نمادین و روانشناختی مورد توجه قرار گیرد.
ترجمهٔ ویلهلم ـ که بعدها به وسیلهٔ کری باینز به انگلیسی برگردانده شد ـ همچنان یکی از پرخوانندهترین و تأثیرگذارترین ترجمههای ای جینگ در جهان غرب به شمار میآید و برای بسیاری از خوانندگان غربی، نخستین دریچهٔ آشنایی با این کتاب بوده است.
شش خطی 55
فراوانی، دارایی، سرشاری (Feng)
اسامی و مفاهیم دیگر: پادشاه خردمند و خیرخواه، خوشبختی بسیار، اوج، ثروت و سود فراوان، نیکبختی، نماد رفاه، ثروتمندی، ثمر بخش، پربار، روشنایی، بزرگی، عرش، عمل صحیح و رفتار روشن
معرفی
سنجش:
پادشاه به فراوانی دست میابد.
غمگین نباشید.
همچون خورشید ظهرگاهی باشید.
چنین دوران فراوانی معمولاً کوتاه است. از این رو یک فرزانه ممکن است با نظر به افول اجتناب ناپذیر غمگین شود. اما چنین غمی سزاوار او نیست. تنها فردی که درون او از غم و غصه پاک شده میتواند در دوران فراوانی رهبر باشد. او باید همچون خورشید ظهرگاهی بدرخشد و هرچه در زیر آسمان قرار دارد را خوشحال کند.
تصویر:
نگارهی «فراوانی».
به این ترتیب انسان برتر در مورد دادخواهیها تصمیم گیری کرده و مجازاتها را اعمال میکند.
خط اول:
پیش رفتن به شناخته شدن منجر میشود.
از این رو فرد ممکن است به جلو حرکت کند تا تأثیرات خود را حس کند؛ این کار باعث میشود شناخته شود.
خط دوم:
به واسطه پیش رفتن، فرد با بیاعتمادی و کینهورزی روبرو میشود.
اگر کسی از طریق حقیقت او را بیدار کند، خوش اقبالی میآید.
خط سوم:
بوتهها در اینجا آنقدر فراوان و انبوه هستند (و مانع عبور نور شدهاند) که در ظهر میتوان ستارههای کوچک را دید.
(و در این تاریکی) او بازوی راستش را میشکند.
(با اینحال) سرزنشی (متوجه او) نیست.
در فضای روابط اجتماعی، این بدان معنی است که سایهی روی شاهزاده به حدی رسیده که حتی انسانهای کوچک (بوتههای زیر درخت) میتوانند خودشان را در صحنه به پیش ببرند. حتی اگر کسی دست راست فرمانروا باشد و توانایی و قدرت زیادی هم داشته باشد هیچ کاری نمیتواند انجام دهد.
خط چهارم:
او با فرمانروای خود دیدار میکند، فرمانروایی که هم فکر و شبیه به خود اوست.
خوش اقبالی.
خط پنجم:
خوش اقبالی.
خط ششم:
او به دروازه چشم دوخته ولی کسی دیگر از آن رفت و آمد نمیکند. برای سه سال او کسی را نمیبیند.
بد اقبالی.
گفتارهای شش خطی 55
فراوانی بزرگی است. عمل همراه با فهم فراوانی را به ارمغان میآورد. هنگامی که پادشاه به این مقام دست مییابد، بزرگی افزوده میشود. نگران نباشید—از خورشید در اوج روز بهره ببرید؛ خوب است که جهان را روشن سازید. (کنفسیوس)
در مسیر ثروت، زمانی که هنوز ثروتمند نشدهایم، لازم است ابتدا با درک و سپس با تمرین، ثروت را ایجاد کنیم. هنگامی که ثروتمند شدیم، باید از تلاش بیش از اندازه پرهیز کرده و ثروت را حفظ کنیم. ایجاد ثروت و حفظ ثروت، هر یک زمان مناسب خود را دارند: پیشبینی خطر، آگاهی از مخاطرات، استفاده از درخشش و بهکارگیری آتش بدون افراط یا تفریط، برای دستیابی به تعادل درونی سودمند است. (ییمینگ)
تجربهها و سوالات 55
سیاهی جهان باور نمی شود
و دنیا که زایچه ی ملال آور ساعتی است.
...
منظور از شش خطی درونی که در ابتدا و انتهای مسیر هست چیست؟
ممنون میشم توضیح ب...